对禅堂里剩下的人来说，感觉最终发生了强烈的变化。在第十天的下午，安静的感觉加剧，安吉拉试着同其他人谈论他们的经历，想知道他们是否也有这种令人愉悦的超越肉体的感觉。
一位住在安吉拉隔壁的房间里的波兰妇女，被问到时显得有些尴尬。 这算什么问题？”她的态度有些轻蔑。一个菲律宾男人，已经第五次来Vipassana，他说从来没有任何极乐的感觉，但是他毫不介意，因为冥想本身已经使他的生活改变了很多。
回到家里，安吉拉的朋友Stella，已经做过一次Vipassana静修，她很激进。 哦，你已经有了极度兴奋的感觉，”Stella还说，“是的，我也有过这些感觉，但这不是每个人都能有的。这并不重要。”
安吉拉想Stella是正确的。安吉拉说必须承认的自己所追寻的感觉正是冥想的对立面。它不是关于颜色或者是极乐的，而是关于强壮身体，帮助你重塑弹性的。有规律的锻炼能使你感觉装备较好，可以在猛烈的冲击前停止，在能够感觉到的细节上升高，并且不被通常的障碍所推迟。像Goenka所说，能够更加沉着地面对生活变迁。
迈索尔：法国瑜伽教练的瑜伽朝圣
娜塔莎，法国瑜伽教练，是那种能在欧洲和美洲的任一世界性文化首都的任一有机素食餐厅找到的那一类型。她跟瑜伽大师的上层人士们学习，在城里进修课程。“这是我梦想的人生”，她在一个专门为瑜伽爱好者开设的咖啡馆里大嚼着有机蔬菜时说， 可以与大师们一起练习瑜伽，吃有机食物，再租辆自行车游览美丽的城市！”
此美丽之城，既非纽约亦非巴黎，而是南印度的迈索尔，每年它吸引了来自世界各地成千上万的瑜伽朝圣者。迈索尔于1931年开始了瑜伽朝圣之旅，即在一位40出头、5英尺2英寸的罗门被当时英国监护下生病的君主召唤之时。许多医生都不能治愈国王的疾苦，而一位瑜伽修行者在几个月内便解除了国王的痛苦，国王在宏伟的宫殿为他建立了瑜伽学校作为奖赏。就在这里，瑜伽修行者T. Krishnamacharya开发出了阿斯汤伽瑜伽——一种相对有氧运动，其爱好者包括麦当娜和斯汀以及从伦敦到纽约的潮人们。然而形成Krishnamacharya风格是必然，而非西方时尚人士对身体色调的关注。他的大部分学生是躁动不安的男生，他发现让他们集中心思冥想的最好方法是通过费力姿势的严格的养生法，连续内功以减少精神分心。今天，这种方式吸引了西方爱好者，他们首选高能锻炼，而非内心旅行。
在这里教娜塔莎的K.Patt abhiJois是Krishnamacharya的弟子，他把Krishnamacharya的风格传到世界。但娜塔莎也跟Jois的学生B.N.S.Iyengar一起学习，B.N.S. Iyengar从他的大师硬性定义的序列姿势转向更加重视精神。 如果有人让我给些建议，我建议向Jois学习灵活，向Iyengar学习专注，”她说。其劈腿、前额触地仿若猫儿午睡后伸展四肢。
咖啡馆与迈索尔曼陀罗Yogashala共有一混合间。正逢日落之前，一组8位学生——都是外国人——以唤起帕坦伽利的梵文咒语开始了他们的晚间活动，帕坦伽利是编辑瑜伽经典的圣人，他详细阐明了阿斯汤伽，八姿势的瑜伽哲学。房间灯光朦胧，已略微湿冷，学生们通过十诵向太阳致敬或拜日式，开始了开场的瑜伽姿势。几分钟之内，他们的身体闪烁着汗珠，把身体弯曲成吓人的姿势，时而被老师拖拉，一切显然不受周围嗡嗡作响的蚊子队伍的影响。
近年来，许多相似的学校涌现在这所繁荣城市的富裕街区。JayakumarSwamyshree经营的Pranava Yogadham，提供不同时段的课程，但通常一天有4次活动。像许多学生一样，他对Jois的瑜伽持批评态度，迈索尔的许多老师亦是如此——主要吸引外国学生和他们的钱。“瑜伽是关于自由、内心平静，其终极目标——解脱。它不仅仅是塑造完美的身体。”他说。他还说Jois的学费——700美元/月，是其他学校收费的三到四倍——太过分， 尤其是他本人根本不教授，而是由他的女儿，孙子接替。”
在市中心，靠近雄伟的迈索尔宫殿，是较旧的PatanjalaYogashala。古老的雕刻的楼梯上面是B.N.S.Iyengar每天两次看望学生的地方。今天，一位年轻的加拿大妇女正在做生命力瑜伽的笔记，它是艾因嘉瑜伽专项的另一种。“若没了哲理，瑜伽仅仅是体操，”他说，并遗憾他的学生中极少有印度人。外国人的涌入在迈索尔创造了一个小小的瑜伽经济。“他们想要什么，我们就给什么，”Mysore Mandala Yogashala的总经理N.Harish Bheemaiah说，课程有古典印度舞、音乐和绘画，还有素食、住宿、印式按摩等等。在椰树林和稻田之间，涌现出为外国人服务的咖啡馆和小饭店。一家澳大利亚咖啡馆以橙蓝标志招揽客人，不远处是家赛百味。但是当地人很多时候上并未意识到他们的城市在国际瑜伽界的地位，许多人甚至连名字都没有听说过。事实上，游客或许更能从外国人中问清方向——至少当他们想要找位有名的瑜伽老师时。
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