情敌过招就为了争口气

    情敌出现 要他还是要面子？

    简·爱喜欢罗切斯特尔，但是面对盛气凌人的英格拉姆小姐，她的爱情让位于自尊心，不战而退。斯佳丽喜欢阿希礼，从17岁到27岁，她一直跃跃欲试，也一直隐而不发、敏而不敢、闷而不骚着。简·爱和斯佳丽，这两个女人一个向左走，一个向右走，反正地球是圆的，她们总有一天能在加州的某个小镇上碰头，她们惟一能谈论的话题就是：为了面子，丢了男人，这值得吗？

    情敌过招 不争男人争口气

    一百多年来，男人这个物种在持续退化中。三心二意，不负责任，脚踩几条船，这样的座右铭会让简·爱羞愤，让斯佳丽骂街。面对这样的男人，女人要是也无所为——大家都不主动打电话、msn和blog，那么连拒绝的机会也没有，大家都扛着。这固然可说是“不说话的默契”，但是双边游戏怎么玩得下去？

    好在爱情这种游戏大多时候不是2p，至少3p，甚至np。所以，要在爱情这个战场上获胜，条件有二：1、腿要长，不然怎么劈腿。 2、要学会和别人分享爱情。这个分享不是大公无私地让男人安享齐人之福，而是以分享之名，行独占之实；在分享的掩护下，暗渡独占之陈仓。又要会劈腿，又要有心计，这两个条件听起来都很自私——可是哲学家说，要获得幸福，必须同时满足三个条件：愚蠢、自私和健康。事实是，我们都这么的又聪明又狠，只好把这幸福的g点修改一下：健康、自私和别人的愚蠢。利用别人的愚蠢，我们的爱情食物链才会流畅。

    为什么争？

    为了面子，丢了男人，这当然不值得。可是，为了争气而去争男人，这就值了吗？这种争到手的男人，好处在于，他给我们一种幻觉——以为得到了这个男人就得到了爱情，证明了自己。与此相似的幻觉还有：以为得到了书就得到了知识，以为逛逛超市就是在过日子。这种幻觉很站不住脚。买书跟看书是两码事，逛超市和相濡以沫是两码事，争他和爱他也是两码事。所以，有那么多女人一旦争到手之后，反而就不要了，踹了他。

    初初一看，争一个男人是出于占有欲和好胜心，像和小姐妹们争夺一个好看的洋娃娃，其实是出于对人生和自我的朴素的求知欲。占有欲只是表盘上备受指责的指针，真正掌控一切的是背后的机械装置和引擎——求知欲，一种聪明人才有的、担心难以把握世界的、真诚又脆弱的求知欲。

    争的结局，往往是女人的漫画。一阵哄抢之后，胜利班师回朝的是赵敏；输了不肯走，意欲东山再起的是周芷若；一败涂地无力回天的是小昭；造化弄人没有资格再争的是阿离；懦弱得不敢争的是公孙绿萼。

    爱情必须是明智的疯狂

    在男人心底，红玫瑰、白玫瑰的概念有着经久不衰的魅力和地位，为了弥补振保的遗憾，一小部分男人成功地把两朵玫瑰同时别在了衣襟上，这绝非危言耸听，一三五二四六分别跟两个女人约会甚至过同居生活的男人大有人在，男人在偷笑的时候也不禁偷偷琢磨：女人就看不出来？

    当然看出来了，但离开一个自己依然爱的男人是痛苦的，哪怕他有其他情人，也愿意先忍耐着；或者坚信这个男人好，所以要拼尽努力打败情敌。现在的女人都是及时行乐主义者。

    想要的都可以得到，就是不可能永远得到。对抗“永远”的宝贝就是及时行乐——“应该生活得永不后悔；要让每一刻都像最后一刻，都像是这最后一刻的重复。”这是法国唯物主义哲学家拉美特里的箴言。

    这种享乐唯物主义和女人的“争气情结”不无类似，要义都在于：明智的疯狂。疯狂，ok，但是必须明智。这位享乐主义先驱临死的时候说，即使再爱，爱情也终会消失，或者变做别的什么鬼东西。可是为了少受点折磨，少生点闲气，还是现在出发去找一个身家清白的绝对单身汉吧，没有不和的妻子，没有公开不公开的女友，没有几个让他动心的追求者，没有性伴侣和藕断丝连的旧情人。和另一个女人斗气，大可不必。